miércoles, 2 de junio de 2010

Niños afrocolombianos.

Afrocolombiano

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Niños afrocolombianos.

El término afrocolombiano se utiliza para denominar a las personas de raza negra que habitan en Colombia, descendientes de aquellos que fueron traídos como esclavos por los colonizadores españoles. Ganaron la libertad en 1851 tras la abolición de la esclavitud en Colombia. Desde su llegada han contribuido enormemente a la cultura del país.

Hacia mediados del siglo pasado la población negra se encontraba en su mayoría en las dos costas: en los departamentos del Pacífico Chocó, Valle, Cauca,Nariño y en los de la costa Atlántica en Bolívar, Atlántico, Magdalena. En el último medio siglo un sector numeroso de la población negra se ha asentado en las principales ciudades del país.

Según el Departamento Nacional de Estadística en el censo de 2005, se autorreconocieron como afrocolombianos, negros-mulatos, raizales y palenqueros un total de 4.533.951 personas, que representaban el 10.6% de la población del país que es de 42.888.592 personas. Las cifras de atuoreconocimiento indican también que un 72% de la población negra se localiza en las cabeceras municipales. Las ciudades con la mayor población negra eran Cali: 542.936, Cartagena 319.373, Buenaventura 271.141, Barranquilla 146.538, Medellín 137.988, Tumaco 129.491, Quibdó 100.007, Turbo 99.274, Bogotá 97.885, Riohacha 44.841. Sin embargo estas algunos expertos opinan que la población real afrocolombiana puede ser algo más del doble de esa cifra.

A la música colombiana han contribuido géneros tan importantes como la cumbia, el vallenato, el currulao y la champeta. Entre los músicos afrocolombianos se destacan Joe Arroyo, Piper Pimienta, Alejandro Durán, Totó la Momposina,Leonor González Mina (la negra grande de Colombia), Calixto Ochoa y Alexis Lozano, así como Jairo Varela y su internacionalmente reconocida agrupación salsera, el Grupo Niche.

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¿QUÉ ES LA AFROCOLOMBIANIDAD?

La Afrocolombianidad o Identidad étnica Afrocolombiana es el conjunto de aportes y contribuciones, materiales y espirituales, desarrollados por los pueblos africanos y la población afrocolombiana en el proceso de construcción y desarrollo de nuestra Nación y las diversas esferas de la sociedad Colombiana. Son el conjunto de realidades, valores y sentimientos que están integrados en la cotidianidad individual y colectiva de todos nosotros y nosotras. La Afrocolombianidad es un patrimonio de cada colombiano(a), indistintamente del color de la piel o el lugar donde haya nacido.

Los valores fundamentales de la identidad étnica afrocolombiana son los siguientes: La condición humana o humanidad, la africanidad, el Ser afrocolombiano, la mujer afrocolombiana, la historia afrocolombiana, el cimarronismo, el patrimonio cultural material e inmaterial, el patrimonio territorial y biodiverso, la legislación afrocolombiana, los derechos históricos, étnicos y ciudadanos, la etnoeducación afrocolombiana, el panafricanismo, el proceso organizativo, social y étnico, el proyecto político étnico, el proyecto de vida afrocolombiano

La Afrocolombianidad huilense



Dios bendice la razón de ser de nuestra etnia, y nos compromete a forjarnos por una educación de calidad, sin trampas y mucho menos por padrinazgos políticos, bienvenido al Día de la Afrocolombianidad.

1Bajo el imperativo categórico del respeto, tomando postulados de Emmanuel Kant, es importante resaltar la gran efemérides cultural celebrada este 21 de los corrientes, y es lo referente a la Afrocolombianidad, elemento cultural, social y político que trasciende positivamente en la formación del talento humano, en este caso sobre una población digna y muy respetuosa como es la huilense, yo diría la mejor de Colombia, por la multiculturalidad que ella misma posee en toda su geografía vivencial.
Es así como existen los seres humanos de una manera integral, el elemento negro está inmerso en la cultura del Huila dándole una serie de aportes que se enjuagan en el saber de todos los pueblos, es decir los 37 municipios que generan grandes conocimientos para salir adelante, y ahí se encuentra el negro, elemento étnico de gran valor por su nivel de pensamiento.
Ojo, esto tiene una gran razón de ser, lo cual proviene de la filosofía de los bantúes africanos, que tenían cuatro ejes básicos: Dios, como la máxima expresión del universo; los animales, que vivencian el entorno del ser humano para su propia supervivencia; la naturaleza representada en todo lo que hacemos, en la cultura negra no se habla de pacha mama por respeto a otra cultura como es la indígena de gran valor y admiración en el Huila, y un cuarto elemento son los seres inertes, los cuales complementan las cuatro esferas del pensamiento de los bantúes. Es algo polarizado con los conceptos de Empedocles sobre la existencia del ser, pero lo más valioso son los diferentes aportes que los negros le hemos dado al mundo.
PalenqueSi revisamos la música norteamericana, centroamericana, antillana y suramericana, podemos afirmar que esto efectivamente es así. El negro introdujo nuevas formas artísticas, técnicas y una nueva concepción. El jazz, los lamentos espirituales, las canciones de trabajo, los cantos religiosos forman parte de la rica tradición musical de los negros. A ello, se debe sumar la creación de nuevas técnicas, especialmente en la percusión.
Pero los aportes negros no sólo se dan en la música, sino abarcan la danza, la pintura, la escultura, el lenguaje, la literatura, las artesanías, las tecnologías y el deporte, miremos nuestro gran Atlético Huila de gran representación en el fútbol colombiano.
En las danzas y bailes americanos están presentes los rasgos africanos. El rock and roll, el charlestón, el huapango, el calipso, la rumba, el tamborito, la zamba, la salsa, la cumbia, el huaino, la marinera, el tango, el sanjuanero con su tambora, entres otros, tienen sus raíces en la cultura negra.
Los ritmos negros y la danza han sido incorporados a las manifestaciones culturales occidentales, aunque el aporte africano no ha sido lo suficientemente valorado y reconocido.
En la pintura, las formas estéticas africanas crearon nuevas corrientes pictóricas en Europa, las cuales fueron trasplantadas a América y aún mantienen vigencia. La escultura africana ha influido en el arte americano tanto en la forma como en los materiales empleados. La arquitectura africana está presente en los tipos de construcción y el uso de materiales livianos aprovechados del medio ambiente.
Cuando las lenguas africanas se encontraron con las europeas e indígenas se produjo un enriquecimiento de estas últimas, provocando cambios semánticos, fonológicos y morfológicos.
Las culturas negras tienen una rica tradición oral. En el siglo XIX se desarrolló la literatura de la esclavitud. Los cuentos folklóricos negros influyeron en las obras teatrales y en la literatura escrita. En el siglo XX surgieron formas poéticas inspiradas en la folklórica negra, tanto en lo que se refiere a la estructura, al metro, la cadencia y el ritmo.
Las comunidades negras se han destacado por ser hábiles artesanas sobre todo en lo que se refiere a la cerámica, la cestería y la talla de muebles. La sociedad blanca ha asimilado valores negros en aspectos como el peinado, las túnicas, las camisas, los nuevos colores, los objetos de cuero y las sandalias.
Las tecnologías aportadas por los afro-americanos dejan sus huellas en las actividades mineras, en la agricultura, ganadería, medios de transporte, caza y pesca.